多姿多彩的傣族

傣族是一个温和的水性民族，也是家乡龙陵的主体少数民族之一，龙陵因雨水充沛故为龙，陵则是多丘陵地貌起名陵，四季如春，雨林环绕，溪流纵横，是傣族择居的理想之地，所以龙陵的许多地名用傣语命名。

龙陵的傣族分水傣和汉傣，两支傣族的语言、文字相同，但在信仰、服饰、风俗习惯上却有很大差别。

汉傣主要居住在缅甸的依罗瓦底江上游的龙川江畔的龙江乡境内，传说其祖先为明洪武初年随军到云南经昆明，保山到腾冲。此一支到腾冲后变为傣族，而今昆明和保山都还可以找到他们的汉族同宗后裔。龙江傣族不信佛教而崇奉鬼神，无泼水节等民族宗教节日，民间文学艺术也与其它地方的傣族不同，龙江傣族受汉族文化影响较大，被称为“汉傣”。龙江傣族服饰为：青年男子喜穿家织起暗花的兰白色对襟布绊短衣，下着普通长裤；青年女子则是上身穿粉色小短衣，腰系花边小围腰并扎以绣花长飘带，多穿裤而少穿筒裙；已婚妇女则头顶五、六寸高的园筒形黑布包头。

水傣主要居住在怒江西岸的勐糯镇，与西双版纳和德宏的傣族属同宗，本民族文化传统色彩较深，信仰傣传小乘佛教。勐糯傣族青年男子喜以白布包头，余端缀有彩色绒球；衣服大多为兰白色大襟短衣，右肩前至腋下钉有银泡钮扣；下穿宽肥且短的大裆裤。老年男人多戴黑布包头，上身穿较宽松的黑布大襟衣，下身穿宽大的黑布抿裆裤。青年女子以彩线加入发中编成独辫后盘于头顶，于右耳上方插花为饰；上身穿色彩素雅的小领大襟紧身短衣，以银泡为钮扣，衣角呈钝园形；下身穿彩色长筒裙；喜戴银质耳环、手镯；显得窈窈秀雅。已婚妇女则束发为髻，以浅色披巾包头；下穿黑色长筒裙。

英姿飒爽的耍“花棍”

耍“花棍”是龙江傣族的民间武术活动，在傣族中流传至今近五百年的历史。据传说，在很久以前，傣族肖家有一位少女叫岩焕的小卜哨，她长得非常俊俏美丽，心地善良好观音。后来，由于被一些强盗强行抢走，岩焕卜哨的父母四处寻找，吃尽了人间苦头，终无音信，当时寨里的人们也来帮忙寻找，但最终还是无下落。因而，激起了很多寨子里男青年的义愤，决心今后要习武练功，来保护寨民的安全，铲除寨里来犯之敌或应变突发事件，从此，在傣族民间中，一直沿袭着习武练功的习俗。

傣族花棍表演，一般习惯于逢年过节，农历三月十二日泼水节或老人做寿、民间喜事场合中，着民族盛装前来表演。男青年的服饰一般头包白头帕或系红绸带，在左耳上方打结，留一小段拖及左耳下，帕尾缀有彩线绒球；衣着浅色布料大襟衣，右肩前有银泡纽扣为饰，窄袖及腕，短襟及腰；下穿深色大档裤，肥大且短；腰系红、蓝腰带、赤足。表演时，不举行祭祀活动，由一人打鼓点作指挥，演练者随站鼓点节奏的变化进行武术套路的表演，男子棍队在内圈，女舞在外圈，男子演练和女子伴舞相互映衬，表演动作随鼓点节奏变化而变化，刚健奔放和优美柔情互相渗透，动作起伏多样。

“关门节”和“开门节”

关门节和开门节是勐糯傣族的两个民族宗教节日。关门节为农历6月15日，开门节为农历9月15日。在此期间，中耕追肥等农活已大部份完成，人们可以静心地从事一段时间的佛事活动。

关门节这天早饭后，勐糯坝三个傣族村的群众都到奘房赕佛。佛爷、和尚们举行一定的法事仪式之后，便把佛龛的门关上（故名关门节）。此后的礼佛等活动照常在佛龛前进行。

关门节这天晚上，人们到奘房戛光，角脚鼓、铓锣声彻夜不停。关门节后，人们便停止走亲串戚、说媒提亲、恋爱等凡俗活动。每月的初八、十五、二十三和月未之日，都要到奘房“打斋”，称为“斋日”。

每逢斋日，一些年达五、六十岁，家中劳力又较充裕的老人，便到奘房吃住，整天拜佛。寺中长老或佛爷盘腿坐于佛前地上，以扇遮脸，念诵经文。跪地拜佛的老人们则不时地诵答应和。三个村的少女约三、四十人，短衣长裙，一齐到大寨村旁的“小海”采摘荷花，而后手持鲜葩列成长队，袅袅回村，请拜佛的老人们把鲜花献于佛前。那些老人如此进壮房食宿拜佛之后，便把家庭的管理权及主要农活交给儿女，在家庭事务和社交活动中都进入“退休状态”。

斋日的服务和供佛用品，由三个村的傣族群众以三至五户为一组轮流负责。届时，要到壮房照看佛前灯烛，为佛爷、和尚和拜佛的老人们烧火煨茶，料理其它有关的杂事。晚上，大家便敲锣打鼓，到这些人家院子里戛光至深夜，以示祝贺，为他们祁福消灾。

农历9月15日开门节这天，所有活动都在壮房进行。米源（奶奶）们把缝制好的姜黄色袈裟敬献给长老或佛爷。待他们诵经以后，再分给寺中大小僧众，每人一套。待僧人们换上新袈裟以后，像爷便把佛龛的门打开（故称开门节）。大家把院子中央悬着经幡的旧幡竿拔除，立起挂着新幡的幡竿。下午，大家砍来龙竹若干棵，均剖为两半，仰面平搭在佛殿的四周及围墙脚下三、四尺高的杈桩之上，再在上面每隔一两尺放一只注有胖果（膏桐）油灯碗，碗沿贴着莲瓣形红纸。天黑后将灯碗点亮，谓之“千盏莲灯”。灯光璨明，远看似线串明珠。人们在不停地戛光。铓鼓舞蹈彻夜不停。深夜时候，人们还要在寺里燃放以土硝为药的礼花烟火。

有趣的进新家

勐糯镇傣族没有为婴儿过满月、周岁、为老人过生日祝寿等习俗，但新屋落成后进新家的仪式却十分特别。

弟兄分家或平时建成新尾，都在晚上搬进去住。房主父辈以上的一些老人，先在堂屋把火塘烧旺，围成火塘抽烟喝茶款闲话，好象他们才是房主。真正的房主则要背着装有稻种、砍刀、棉籽、碗筷、吃米、油盐、铁三脚、小铁锅等等东西的竹篮，篮头还加着牛弯担（犁轭）、犁索、牛缰，手中拿锄头，身后跟着妻子儿女，一家子象从远方迁徙而来。房主在大门外向屋里高喊：“好心的老人们啊！请你们一家老小进来躲躲雨、避避风、过过夜、吧！”老人们象突有所闻，把话停下来。其中某位老人便高声向屋外的人问道：“你们是好人还是坏人？”男主人答曰：“好人！真正的好人！”屋中老人又问：“你们从什么地方来？”男主人又答：“我们从怒江的江头来！我们顺着怒江江岸走着来！”屋中另一位老人再问：“你们带着什么东西来？”男人答：“我们带着谷种、棉籽来！赶着黄牛、水牛来！带着犁耙、锄头来！”堂中老人们便你看看我，我看看你，而后同时互助谓曰：“啊！是好人，确确实实是好人！”大家便同时向门外高声说道：“你们既然是好人，那就快起来！”房主人便领着全家老小进门。堂中老人们起身迎接，帮房主卸下身上所负之物。把牛弯担、缰绳、梨索等挂在屋外，锄头放在门边，把竹篮搬进堂屋，把铁三脚支在火塘里，并架上小铁锅。此时，门外鞭炮爆响，前来祝贺的亲戚、寨邻们带着祝礼相继而入，有的送烟酒糖茶，有的送大米，有的送碗碟桶盆，都是些新建家庭的必需用品。